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願恩惠平安從我們的父上帝、並主耶穌基督歸與你們。阿們。
「有心唔怕遲，十月都係拜年時」，特別是西方和中國的情人節剛剛過去，容我在此補祝各位弟兄姊妹「甜甜蜜蜜過佳節，幸幸福福渡一生」。但是，正如很多現實告訴我們，甜蜜何其短暫，幸福難求保証。單單看看廿年來香港的離婚和單親家庭數字上升何只翻兩番，就足以說明。花在結婚的金錢愈多，卻無法保証愛情或婚姻更堅貞穩固。情人佳節高調又大動作的愛的宣言故然浪漫，卻不及老病逆境時不離不棄的無聲宣告令人致敬和羨慕。事實上，人世間有不少事情，並不像表面一樣淺而易見。老套說句，「初初係咁架啦，遲Ｄ睇點？」真的，信仰就像愛情一樣，在順境時容易持守，在逆境下不易堅持。借助今天舊約引題列王紀下第五章一至十四節，我要用「我信獨一上帝」為講題，和大家再次思想到信仰的意思。
在亞蘭（即敘利亞）的乃縵元帥得醫治的故事中，人往往會注目在得醫治的乃縵將軍，尤其是在讀到第五章第十五節，就認定那認信「我信獨一上帝」的，必定是乃縵將軍，因他得了醫治。這故然不錯，卻是容易忽視了其他真理。
若我們稍微忍耐和留心，就會發現第五章第一至三節不只說到那位一尊三大（至尊至大、大能勇士、長了大痲瘋）的乃縵，更題到一位卑微無名的以色列小女子。她不錯經歷了人間悲劇，卻並沒有怨天尤人。面對國破家亡又被擄的她，失去自由、失去尊嚴、失去家人和家園，卻並沒有失去信仰。相反地，因著信仰的緣故，她不自怨自艾，不仇恨敵人，不妄自菲薄，因為正如列王紀下第五章第一節所說，她認定是主上帝藉乃縵元帥使敘利亞人打敗以色列，甚至把她擄走，在乃縵元帥的家事奉元帥夫人。她認信說：「我信獨一上帝」，不是因為她想得通、看得透，也不是因為她不顧家、不愛國。然而，對國家民族和對家人之愛情並不保証國家民族的昌盛和家庭家人和諧幸福，精明頭腦和宏觀遠見也不能解釋人生一切。但是信仰使她超越自己的理性和感情，面對現實，卻不被眼前人事物所局限；期盼將來，卻不落入幻夢妄想陷阱之中。她認信說：「我信獨一上帝」，不是因為以色列仍有君王，而是因為撒瑪利亞仍有先知。她認信說：「我信獨一上帝」，即使感懷自己遭遇坎坷，卻誠心祝願元帥和夫人幸福。這種氣質實在不是常見的，罪世間人在血氣之中只顧自己幸福，那管他人死活？就以愛情為例，俗世人人只知追求滿足自己，不知致力謀利他人。這種自私罪性充斥人間，只見情慾情緒泛濫；惟獨信仰上帝，才有真愛情榮神益人。親愛的弟兄姊妹，您信獨一上帝嗎？
看看那位以色列王，他既仍舊住在王宮、施行管治，豈不應該信靠上帝，遠離惡行，遵行上帝旨意，愛民如子嗎？但他卻忘記上帝，忘記以色列仍有先知。才拆閱敘利亞王的信，就怨天尤人、妄自菲薄，撕裂衣服，大發雷霆。可以推論，他既不相信獨一上帝，也難以愛人民，以他們的疾苦為念。
另一方面，我們卻看見好一個以利沙，雖然身為弱國民，卻依然認信說：「我信獨一上帝」，在強國霸氣之下、在威武財大的乃縵元帥臨門之時，仍能不卑不亢，不為厚利引誘、不受霸氣壓倒。雖然自己不是君王或祭司，卻不輕看自己先知職份；雖然沒有乃縵將軍的勇士本領、輝煌戰績、顯赫地位、巨大財富、皇室關係、帝國國勢，卻有獨一全能的主上帝的同在和肯定，就按上帝旨意，著人吩咐乃縵元帥前往約旦河去洗澡。意思不是侮辱敵人，報仇雪限；而是要讓那自高自大，豪邁不羈的敘利亞將軍知道，勇士本領、輝煌戰績、顯赫地位、巨大財富、皇室關係、帝國國勢都不是必然的，也不是有了這些就有一切的。信仰告訴我們，若沒有上帝的允許，沒有一樣可以屬於我們，甚至於我們有益。照樣，惟獨信靠上帝的大能和慈愛，人才得到上帝的醫治。而且，為要顯明我們的卑微不配、幫助人們的謙卑和顯明上帝和衪的管治至高無上，上帝就藉衪僕人以利沙吩咐乃縵元帥前去在約旦河中洗澡，好得醫治。不是在以色列的王宮裹面，不是在以色列王面前，不是去敘利亞境內的大河，不是去做特別的動作或進行獨特的禮儀，也沒有先知親自現身施法，一切是如此平凡，沒有威風豪氣，沒有大場面大陣容大氣勢，但有全能主上帝的憐憫、應許和醫治。
親愛的弟兄姊妹，無論我們是像那位以色列無名的小女子，遭遇坎坷，或是像乃縵元帥那樣財大氣粗，只要我們承認生命中有它的缺乏或不幸，我們都可以在這些卑微平凡的東西中發現全能主上帝的愛情和應許。對於信靠主耶穌基督的人，洗禮和聖餐的物質和動作雖然卑微平凡，卻盛載著和應許了上帝滿滿無限的恩典，表明全能主上帝不但管治大地掌管歷史，更明白我們的遭遇，願意施予衪的慈愛和幫助。「我信獨一上帝」，那位以色列無名的小女子如此認信了，先知以利沙和敘利亞的乃縵元帥也如此認信了，您呢？難道我們在順境中才會認信說：「我信獨一上帝」嗎？我們在逆境中不更當認信說「我信獨一上帝」嗎？看啊，那卑微平凡的餅和杯已經預備好了，全能主上帝要再次向我們示愛，要赦免我們的罪，賜我們生命和力量，我們還猶疑甚麼呢？何不都與乃縵他們一同認信說：「我信獨一上帝」呢？
榮歸聖父、聖子、聖靈，三位一體上帝的聖名。阿們。
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